Banyak patung Buddha yang dijadikan incaran untuk dipegang dan dibuat media ngalab berkah. Untuk itu penelitian lebih jauh tentang Jawa Kuno mulai menyelidiki tentang mudra atau makna posisi tangan pada patung Sang Buddha.

Karakter gerakan dan posisi tangan Sang Buddha ini ternyata mengandung makna yang dalam. Selain berkaitan dengan meditasi Buddha, juga mengirim pesan bagi masa-masa yang akan datang.

Patung Buddha memiliki enam macam mudra. Pertama yang disebut sebagai Bumisparca Mudra. Dalam pose ini tangan kanan Buddha menelungkup di atas tanah dan tangan kiri diletakkan di atas pusar dengan telapak menghadap ke atas.

Tanah dianggap sebagai saksi segala kejadian di bumi. Patung Buddha dengan posisi tangan demikian kerap dikunjungi oleh mereka yang mengejar kekuatan supranatural dan berniat mengembangkan kekuatan-kekuatan alami.

Wara, adalah mudra kedua. Tangan kiri terletak di atas paha dengan telapak menghadap ke atas dan tangan kanan ditekuk sehingga telapak tangan kiri yang terbuka lebar berada di bawah pusar. Pose ini disebut sebagai penyerahan diri total. Siapa saja yang melakukan pose ini dianggap memiliki kekuatan luar biasa namun hanya digunakan pada saat-saat darurat.

Mudra ketiga adalah pose meditasi. Kedua tangan Sang Buddha saling berpegangan di atas pusar. Patung dengan posisi meditasi ini menggambarkan kekuatan di dalam dan di luar tubuh yang sama besarnya. Posisi ini dianggap sebagai simbol kekebalan.

Pada mudra keempat, Abhaya Mudra, Sang Buddha menampilkan karakter keberanian. Tangan kiri diletakkan di atas pusar dan tangan kanan setengah ditekuk menggambarkan penolakan. Mudra keempat ini menggambarkan kekebalan, namun masih dikuasai oleh nafsu. Para pengunjung yang berorientasi pada mudra keempat ini umumnya tertarik dengan olah raga atau latihan-latihan mental dan butuh ketetapan hati dalam menghadapi problem kehidupan

Sedangkan Witarka Mudra adalah mudra kecerdasan dan nalar. Posisinya mirip dengan Abhaya Mudra, kecuali tangan kanan diangkat lebih tinggi. Ini menggambarkan harapan yang tinggi terhadap kearifan hidup yang mengantarkan pada kebahagiaan. Orang yang melakukan ritual pada mudra kelima ini adalah mereka yang mengejar kedamaian dan ketenteraman hidup di dunia.

Mudra terakhir disebut Dharmachakra Mudra yang menggambarkan roda kehidupan Dhama. Kedua tangan dijalinkan di atas pusar dengan kedua ibu jari bertemu dan mengarah ke atas. Pose ini paling banyak ditemui di Borobudur atau di Indonesia pada umumnya, termasuk Kuntobimo.

Disebutkan, bahwa mudra keenam ini dipraktekkan oleh Sang Buddha ketika memberikan amanatnya untuk pertama kali di Taman Rusa, Benares, India. Pose ini merupakan simbol kesadaran dalam semua tindakan.

Kesadaran ini pada akhirnya dikembangkan sebagai pusat dari segala perbaikan, dari susah menjadi bahagia, dari lemah menjadi kuat, dan dari hina menjadi mulia. izma/jss